ومن المعروف بين المسؤولين الهولندي أن العديد من سلطان في اندونيسيا أعطى البيعة (قسم الولاء والطاعة) إلى الخليفة في اسطنبول. وهكذا أصبحت المسلمين من مواطني دولة الخلافة (دولة إسلامية).
المسلمون في آتشيه هي أن معظم الناس يدركون وضعهم. وكتبت صحيفة سومطرة بوست عنها في عام 1922، "المسلمون اتشيه إنا تعترف الخليفة في اسطنبول".
وبالإضافة إلى ذلك، فإنها أيضا أن نعترف بأن أراضيهم هي جزء من الدولة الإسلامية. هذا هو من أسباب مقاومته الشرسة ضد الهولنديين. كما اعترف سومطرة بوست صحيفة في عام 1922: "في هذا اليوم، لهجمات من جانب الشعب الاندونيسي لدينا (الهولندية) تعتبر هامة لأنها تمثل موقف عقلية لفكرة الحرب المقدسة (الجهاد في سبيل الله)".
كما بعث الخليفة ممثليها في اندونيسيا لدعم المسلمين. هيت صحيفة Nieuws فان دن همرشولد، على سبيل المثال، تقريرا عن القنصل الخليفة في باتافيا انه يدعم حركة لاستعادة الإسلام (الخلافة): "في اندونيسيا هناك واحد قنصل فقط ، وبالتحديد في باتافيا، وانه أظهر حماسا كبيرا لحركة لاستعادة الإسلام . ولذلك، طلبت الحكومة منه لتحل محلها ".
الصحيفة نفسها أبلغت الى قرائها في عام 1912 إلى أن الخليفة أرسل في مهمة سرية لاندونيسيا لدعم المسلمين في اندونيسيا، "القنصل الهولندي في القسطنطينية، وحذرت الحكومة الهولندية من أن الخلافة قد أرسل مبعوثا سريا من تركيا إلى اندونيسيا التي يحكمها الهولندية، بمهمة تحفيز الناس المسلمون (للتمرد الاستعمارية) ".
هذه هي الروح القتالية للزعيم مسلم في ذلك الوقت من الاحتلال الاستعماري الهولندي لاستعادة الشريعة الإسلامية في المجال السياسي. ما هو مكتوب من قبل الصحف في ذلك الوقت، كل من إندونيسيا وصحيفة الصحف المحلية التي نشرت في هولندا، ويظهر في عرض واضح أن في ذلك الوقت من الاحتلال الاستعماري لهولندا أقامت علاقة جيدة مع الناس نوسانتارا الخلافة العثمانية التركية. وليس فقط علاقات "صداقة" بل أكثر من ذلك الذي يربط 'الأمة'. ولذلك، فإن النضال من إضفاء الطابع الرسمي الشريعة الإسلامية في جميع جوانب الحياة ليست الكفاح من الأرقام الفردية، ولكن هناك صراع على أن في واحتياطية مباشرة من قبل مؤسسة الخلافة في تركيا حاليا.
بعد تفكك الخلافة في عام 1924، وقعت الجهود المبذولة لاستعادة الخلافة في جميع أنحاء العالم، كما في اندونيسيا. د. Deliar نوير يكتب أن القضاء على الخلافة في تركيا سبب ذعرا في العالم مسلم بشكل عام، الذي بدأ التفكير في تشكيل الخلافة الجديدة. المسلمون في اندونيسيا ليست مهتمة فقط في هذه المشكلة، ولكن تشعر بأنها ملزمة لمناقشة وإيجاد حلول لها. من قبيل الصدفة، والمصري يعني عقد المؤتمر الخلافة مارس 1924. باعتبارها احتفالا لهذا الغرض، تم خلافات اللجنة التي أنشئت في تاريخ سورابايا 4 أكتوبر 1924 مع رئيس Wondosudirdjo (المعروفة آنذاك باسم Wondoamiseno) من الإسلام Sarekat ونائب رئيس مجلس الإدارة الوهاب Hasbullah. وقررت هذه الحركة مزيد من تعزيزها في المؤتمر الثالث من الإسلام في سورابايا في كانون الاول 1924، من بين أمور أخرى إلى إرسال وفد إلى الكونجرس، القاهرة، ويتألف من Surjopranoto (Sarekat الإسلام)، حاجي Fachruddin (المحمدية) وخميس عبد الوهاب بين التقاليد.
في الإسلام الكونجرس في باندونغ ان الحقيقة هي تقوية فقط على قرار إغلاق سيانجور، KH عبد الوهاب، واسم من بين التقاليد وقدم طلبات إلى المعايير الدينية، ومنها تطوير مقبرة، وقراءة الصلاة على النبي، وتعاليم الطائفة، تحترم من قبل رئيس دولة عربية جديدة في البلاد، بما في ذلك في مكة المكرمة والمدينة المنورة. لم يتم رحب لأن هناك اختلافات في الرأي من هذه المشكلة، ثم "المصلح" هو أكثر هيمنة في المؤتمر الاسلامي في باندونغ مقترحات هذا KH الوهاب. أخيرا، وقال انه وثلاثة من المؤيدين للخروج من لجنة الخلافة.
.....
